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1、《易经》中“天一生水,地六成之”　　“天一生水,地六成之”的含义是什么?　　它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”.　　河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物.河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一.清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛.　　河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象.图式以白圈为阳,为天,为奇数；黑点为阴,为地,为偶数.并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为：　　一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之；二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之；三与八为友居东方,因天三生木,地八成之；四与九同道居西方,因地四生金,天九成之；五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之.河图乃据五星出没时节而绘成.五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星.五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日.五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度.由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源.因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的.七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的.三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓"春到人间草木知",木行的概念就是这样形成的.九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成.五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的.　　道生一,一生二,二生三,三生万物.（《老子》）　　泰初有无,无有无名,一之所起,有一而未形.（《庄子》）　　天一,地二；天三,地四；天五,地六；天七,地八；天九,地十.（《周易》）　　天一生水,地二生火,天三生木,地四生金.地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土.（《尚书大传·五行传》）　　天本一而立,一为数源,地配生六,成天地之数,合而成性,天三地八,天七地二,天五地十,天九地四,运五行,先水次木,次土及金.（《易乾坤凿度》）　　“河图”的生成数为什么是“天一生水,地六成之；地二生火,天七成之；天三生木,地八成之；地四生金,天九成之；天五生土,地十成之”?通过研究认为,这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的,其意义如下：“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火,天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木,地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金,天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土,地十成之”表示土星与日月会聚.一为每天的第一个时辰,或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰,或农历的初二、十二、二十二；……依此类推.。

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